风水术语，解释一下几个风水术语
水口是水流的胜地，水口砂是桥头两岸之江，水口无砂，水势直弃而泄不吉。水口处应有密集之江，如犬牙相错，群鹤相攒，重太迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
一、天门地户：
西北为南阳，东南为地户。乾为荆州，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立凤、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星：
以龙的姿态比喻山川形势。有五龙、出洋龙、降龙、生凤、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种颜色名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其八字和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形：
凭直觉体验将山川形状比喻成生肖植物。如家装，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势分析的方式，以便计算吉凶。
五、龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂：
原来是皇帝宣明政教的地方，风水术中称峦头大门上方或阳宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而道路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处置各种事务。如果里面有文房四宝矗立，就非常吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之江，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座高山。口诀说：“水口一山如蛇卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两江对等，如维护门户，此为贵兆。
十一、宾主：
相对的两山。口诀是：“宾须有情主要真，主若曲斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十二、父母：
穴后巍峨之江。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十三、少祖：
近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十四、乐山：
穴后榇托之溪，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周发出的余岭之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不兴，无曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势
即地形与山势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势因而有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是崎岖的山峦，形是单座的山峰，势似城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为已。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的以上夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山会对穴起至辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右因而左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的气候，也指平原地区。风水认为，山地要立着听，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更要细致推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂：
水口是水流的胜地，水口砂是桥头两岸之江，水口无砂，水势直弃而泄不吉。水口处应有密集之江，如犬牙相错，群鹤相攒，重太迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十二、囚形：
建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边仍旧可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”
二十三、倒杖：
立穴放棺的方式，要因自然之势，前后左右合乎天然。
二十四、三要：
即门、主、灶。
二十五、六事：
即门、灶、巷、路、厕、磨。当今要注意电杆、天线等等。
二十六、穴名：
有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。
二十七：城门：
是按形而言，即后世城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运：
是按照玄空飞星中三元九运入中的状况来判断的。地运的好坏，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向又有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现让二十四山向的地运长短，统列如下：
子山午向，地运八十年，
癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年，
午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年，
丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年，
亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年，
巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年，
辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年，
辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年，
卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年，
甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年，
申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年，
艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，不过这么，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也是500年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其特点又只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即灭亡，墓葬则失灵。
立极与坐向
一、立极：
风水学中的立极就是以那里为原点，进行宅舍布局跟堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼却异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一原理原则，其分析通常是不正确的，也是不符合风水理论的。因为，风水首先是为人服务的厦门装修公司，必须应以人为本才符合情理。同理，各种“砂水”组合成的阳宅格局之吉凶，也需要是以人为中心点来论，才具备易理跟常理。比如，卫星接收天线，天线的顶部就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局非常完好，如果点穴不正确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺材、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在八运风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以躺床或办公桌近身一边来考察阳宅阴宅的吉凶。考察大型公司的运气才能以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则需要以其“办公桌椅的交界处”为立极点。
总之，我们在进行风水堪察中，必须遵守以“人”为本的方式，必须以人活动时间最长的哪个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。
二、坐向
坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以围墙为向。城市单元房间住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的要点如下：1、背山面海的住宅要以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背岭面山也一样。2、以明堂为向，即住宅前面的开阔地、广场、花园等等。3、如屋宇四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
罗盘简述
罗盘也俗称罗经，它的特点很多。最初做风水，只是听形势而定吉凶。理气派的滥觞，使罗盘由通俗到复杂，各种术数派又将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦跟二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝合三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地运用出来，则产生了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有其他铁钉和吸磁的东西，不用时要避免金属物件存放。
正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正西方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在现今面相派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的意义是定方位的。一般形势派风水师只有正针。
中针二十四山盘即人盘，是用于消砂跟拔砂的，自然就要逆旋半卦山了。这是因为人们从阴阳来分的，认为江属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。
缝针二十四山盘。即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的功效是用于纳水的，即测量来到水的吉凶方位。
砂水鉴别法
砂水鉴别问题，是风水学中更几乎的难题，学习风水，如果不能正确地将这些事物的砂水属情区别分开，那么在玄学实践中，对其吉凶的判定跟选址的准确性将大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们了解，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一动机的缘由，主要是为了将宇宙跟山川的各类能量（地气）合理的分配以及集中调动出来，然后为我所用，要通过气候地貌集中这种能量超过某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相似的。但无论如何，砂跟水是对这些能量起反射、折射、阻隔和提高或减少等特点，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂或者水，其更根本的意义是“界忙”。但是砂跟水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要体现在直接的阻隔作用里，而“水”的界气功能主要体现在将地气同化的意义里，也可以解释为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。
我们知道了此类砂水的不同界气功能后，就可以对其他事物进行砂水的辨别跟鉴别。
一、道路鉴别：
关于道路究竟是“砂”还是“水”的弊端，历来有所争议，一般风水书中又没有具体明确。有人认为：“道路”在都市为水，在乡村为砂；也有人认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如前面又有房子才是水。这两种看法，在风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别方法的。通过理论预测和实践检验，我觉得道路中间有车子，还是一边有楼房，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的按照。客观地说，只要在该地区人流量非常大的道路就是水，而即使人流量最小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的公路就是砂；在城镇中，一个居民社区的公共街道就是水，而即使是一排房子与另一排房子之间的胡同，那就是砂，但小区中房屋与住宅之间的空地则为水；高速公路，即使穿过城镇中心，也是砂。
二、门窗：
门跟房间但是长时间开着，有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用，则又不是砂也不是水，类似于墙壁。
三、电器：
电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话必须属砂，洗衣机应该属水。特殊状况下，或特定环境下，微小的物件也能阻碍人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器之类特殊状况下，这些小物品也能隐藏一些极端的信息磁场，使祸于人。
四、树木：
所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树跟阳树，其界气功能都是相同的，只不过在“界气”作用里略有程度大小之分罢了。
五、家具：
家具通常以砂看待，但其能量较小，不象电器一类，自己就形成能量，如电线。如果家居放在原点与凶水的后面，则可以起去肯定的治疗解灾作用，即无法避免凶水对人的妨碍程度，可以起至阻隔作用。
六、厨灶：
一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，则是水。
七、厕所：
不论有盖无盖的公厕，包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。
八、地窖：
所有的地下坑道都是水。
九、山沟：
所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。
十、电杆：
所有的电杆、水塔等又属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电缆通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如垂直通过的线缆没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量巨大的砂。
十一、字画：
普通印刷品的字画，能量较小，而伟人或名人亲手书写的书法能量巨大。属砂、属水，要看其字画内容而定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。
十二、工艺品：
所有的动物工艺品，都要以“砂”断，但能量较小。
十三、墙壁
房子或屋顶的墙面，即不是砂也不是水，因为其四周平衡，无能量差异。在地表隆起，房屋高低一致，其以上房子也不分砂水，而无法论远方有所高低的事物分砂水判断。
十四、车辆：
停在小区或社区里的车子不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。
十五、屋角：
房屋的堂屋或地面的屋角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意。
总之，凡是会阻挡、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是会引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。
距离应期
距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，因为无人传授，也成了千古之迷。掌握了这个理论，关于宅墓之外人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时挫折等生活命运的变迁轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一理论，无论其宅墓年代有非常久远，对每代后代的差异情况将可断的百发百中家居风水的东南巽位，即那代人能有富，哪代人有大灾大难等等原因经常突然解决，而且如坊间俗话说的“富贵无三代”的弊端，也可以从风水环境中具体的找到理论里跟实践上的答案。总之，距离应期理论，是研习风水者必须了解的原理，只有这种能够做到每断必准，所选地址必须吉祥。
距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向二十四方向，以每年约50米的速度向前发力，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰离坟约500米。那么该坟之外人老大在该坟建造后约10年左右会发富。
阳宅流年断法
阳宅阴宅的流年吉凶断法是我多年实践心得的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆到验证。流年断法与应期断法血肉相连家居风水的东南巽位，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正听风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是听你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。
单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某原因的流年发生这种特殊的想法。
一、山所在方位：
子山主男风流好赌，但会发财。
丑山主出邪道之人，破财或耗财。
寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。
卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。
辰山主发财，也主出不正派之人。
巳山主发财，也出文人。
午山主破财，出放荡奢靡之人，事业发展受影响。
末山主发财，人丁行为不正。
申山主发财，女儿可爱美丽。
酉山主口舌官非，血光之灾。
戊山主官司打架闹事。
亥山主子女不成器。
甲山主发财。
乙山主出文人或文官。
丙山主配偶患眼病，破耗钱财。
丁山家中有人常年生病。
庚山主官司，斗殴。
辛山主家人易罹肝肾之疾。
壬山主发财，女人当家。
癸山主发财，女人当家。
乾山主老人寿短，家长不主事。
坤山主妇女健康能干，勤劳致富。
艮山主难生难养男孩，破财。
巽山主妇女把持家政，勤劳致富。
二、水所在方位：
子水主身弱耗财。
丑水主发财。
寅水主发财。
卯水主发富而难得子。
辰水主女人有病或风流。
巳水主女人从妓或邪道。
午水主发财，事业顺遂。
末水主出盗贼。
申水主女儿风流或夭亡。
酉水主发财，但人丁风流易破家。
戍水主易出犯法牢狱之人。
亥水主寿不长。
甲水主贫穷。
乙水主淫乱，乱伦。
丙水主发财。
丁水出主文人才子。
庚水主出军人当官。
辛水主富贵，女儿清丽。
壬水主贫穷破财。
癸水主妇女不易生育。
乾水主出文人，寿命长。
坤水主妇女淫乱或疾病缠身。
艮水主人聪明，出大中专学生，并可发财。
巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。
附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2、水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如马桶、鱼缸、门口、水坑、水管等。
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