风水与科学，风水学的科学性怎么体现？
中国风水学或者叫堪舆学，现称定居环境学，起源于原始阶段、雏形于尧舜时期、成熟于唐朝初期，鼎盛于明清时期。风水学是人们在大量的居住实践中累积的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利交通成了更几乎的居住理论。几千年甚至几万年来他们不断的小结居住环境的差异去了汉唐时期就产生了更成熟最系统的国内风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之让不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。
风水原理实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙天体学、气象学、环境雕塑学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其初衷是理性严谨地考察、了解自然环境，利用跟改造自然，创造较好的居住环境。
《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人觉得风水好坏可以阻碍其家庭、子女的祸福吉凶。
风水一词最早源于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的期间。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
《葬书》最早指出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之让不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水学：太极生四象（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。
风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这种理到作，但能结合人命理，本性去判断；因为当时的人一句发家名言是：一命二运三风水，四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙其他物质又在演变，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古代把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可理解为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的探究分析理论）。
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术方法》家居风水的真谛，明确提出：“住宅风水作为一种文化遗产,对他们的观念跟行为有深刻的妨碍。它又包含科学的成份,又包含迷信的成份。用辩证的看法来对待风水原理,正确解释住宅风水与当代居住方式的一致与冲突,有利于吸取其精粹,摒弃其糟粕,强调人与自然的和睦统一,关注居住与自然及环境的总体关系,丰富健康住宅的生态、文化跟心理内涵。”
在日常生活中，风水一词能有两种理解，一种是非常广义的涵义，泛指周围的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水很好，真是一块风水宝地等。一种是非常狭义的涵义，专指阴宅（祖坟）和风水（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。 古代的峦头阴宅，不管是佛寺与村落，不管是皇室坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍壮大作出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学核心观念是天人合一，人与自然的和谐。以天地为分析清楚对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。真正的国内古代风水学应该是一种古代人们繁衍生息，治国安民等社会活动所产生的生存知识，是一种研究大自然对人们作用的精深学问，是一种中国特色的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的习俗活动，是一种中国独特的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践累积下来的经验所产生的人居环境选择提升的实用科技，是一种由欧洲古代的唯物唯心文学混杂而产生的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于当代科技的、超越于当代科学的的平台理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
风水学的五大特点龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是缘于察寻适宜人体的吉气，避开不利于人体的阴气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学未初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气还是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气跟人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在诸如盆地、半丘陵（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
小环境树木、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这些场所，在肯定条件下，在局部环境中都是可以经过人的智能认识加以适当导引的。
科学风水学就是以中国现代堪舆风水学为基础，结合当代多学科科学相关学科进行最佳政治位置选取和布置的学说。
1. 整体系统方法
风水理论观念让环境对于一个整体设备，这个算法以人为中心，包括天下万物。环境中的每一个整体设备都是相互联系、相互影响、相互依存，相互矛盾、相互转换的原则。风水学的功用就是要宏观地掌握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
2. 因地制宜原则
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个严谨的国家，因地制宜是严谨思想的彰显。根据实际状况，采取积极有效的方式，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的精髓所在。
3. 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的要点之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之泉源，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落基本又在山坡台地，这与后来的捕猎、捕捞、采摘果实相适应。
4. 观形察势原则
清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山川为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放在大环境考察。
只要从大环境分析小环境，便能了解小环境得到的外界制约和阻碍，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现起来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉搏之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就表明身体的通常情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城镇。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都必须先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
5. 地质检验原则
风水学思想对地质最忌讳，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也说明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用脚嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳感受地下水的流向及声音，这些虽然装模作样，其实不无道理。
6. 水质分析方法
不同地域的水份中包含不同的微量元素及可溶成分，有些可以致癌，有些可以治病。风水学理论提倡考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。
7. 坐北朝南原则
中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北家居风水的真谛，一年四季的暖阳都由北方射入。朝南的楼房便于采取阳光。阳光对人的益处很多：一是可以取暖，冬季时东房比北房的气温高1-2度；二是参与机体维生素D合成，小儿常晒太阳可避免佝偻病；三是阳光中的紫外线具有抗菌功效；四是可以提高身体免疫功能。
坐北朝南，不仅是因为采光，还为了避北风。中国的地势决定了其地形为季风型。冬有西伯利亚的寒潮，夏有太平洋的冷风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居东北，十月也。广莫风据南方，十一月也。条风居北方，正月也。明庶风居东方，二月也。”
8. 适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
适中的另一层意思是居中，适中的要点仍提出突出中心，布局整齐，附加设施紧紧依托轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的纬线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的峡谷，形成丁字型组合，南端最好有宽阔的明堂（平原）中轴线的东西两侧有建筑物簇拥，还有弯曲的湖泊。明清时期的皇陵，清代的景观就是按照这个方法修建的。
9. 顺乘生气原则
气是万物的天道，太极即气，一气积而生两仪，一生三而八字具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而要，万物莫不得于气。
风水理论指倡在有生气的地方建造城市住宅，这叫做顺乘生气。只有受到生气的滚滚，植物能够欣欣向荣，人类应该安全长寿。
10. 改造风水原则
人们了解世界的初衷源于改造世界为自己服务，《周易》曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只能建设环境，才能成就优化的生存理由。
古代风水的初衷是为了人会住得很优雅更合理，其实与古典科学建筑学的初衷是完全吻合的。所以可以取长补短，利用风水学上的宝贵经验协助现代建筑学的探究，同时现代建筑学也可以更好地完善风水学上的不足之处。
伪气功、风水等又具有欺骗的特点，利用这种东西挣钱。
伪科学是没有定义的，一般宣称借助于某些科学的词汇，兜售非科学的东东用以牟利吧。
有想要啊，存在即有合理性，就像没有买卖就没有杀害一样，世事无常，人在人间如海中扁舟，无力又随时有倾覆的危险，所以寄托于风水，只要不害人，不刻意，这是应对心理现象的方法之一。
现在这些的年轻人，在装修的之后又只注意到了，卧室装修的简洁，但是都没有注意到卧室的风水问题，风水是我们在装修的之后不能忽略的一个问题，那么装修卧室的之后必须注意这些现象呢？卧室装修又有什么禁忌呢？卧室是我们醒来的地方，不是随便...
部分是科学，部分是封建。
国外的建筑学家在设计时能参考我们国内的风水学。在其中显然有一些特别科学的理论
我听过这类书
中国风水学的几乎概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节令与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
风水之学，为全球在东方这独特。尔今已闻名西方，影响遍布世界。其模式、方法包括所及，均非现今技术所比。其预测性和应验性所示之某些神奇性，实非一时之功能及。风水并非近代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践别墅装修，具全球更充分的统计学价值。其探究方式，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也成为天下之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之制造生活抗争实践所累积的文化结晶。
风水学亦是心理学和环境学，只要正确地改变环境到满足风水之道，便不是迷信的想法。现代风水最突出气，因为气并且紧密关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭温馨，身体健康。
风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所累积的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节令与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已闻名西方，影响遍布世界。其模式、方法包括所及，均非现今技术所比。其预测性和应验性所示之某些神奇性，实非一时之功能及。风水并非近代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具全球更充分的统计学价值。其探究方式，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也成为天下之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。
现代风水最突出气，因为气并且紧密关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭温馨，身体健康。古人多高寿而现代人短寿。有的国家人口年均寿命较高，而有些较低，原因众多，风水环境却是重要因素之一。
室内设计与风水
房屋有如人体，室内各脏器功能有如人体各个肾脏，均有新陈代谢的功效。气在室内必须平衡地普遍地流通，从窗户通道到室内、厨房、书房、客厅之气，要舒服地出入。尤其大门跟窗子是房屋的口和鼻，使房间室内之气分开。大门之气经由室外门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物件，引导到各个空间。然后，室仙居住的人，才能得到安全的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。
卧室
人的人生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是人生的春天。所以主调子应该稳重宁静、和平、，利于休息。尤其是床的放置应存放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。
书房
书房是学习的地方，是家庭智慧所在，应重视采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位能文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在西北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西南乾戌位置；（以上为西四磁场人）。
客厅
厅是家人休息活动，并与外界沟通场所。决定着家跟社会关系，决定着事业的拓宽。它的设计主导思想是跟、福。所以整个局面宜清雅和稳定，并带有活力。在全部的房屋中，客厅应设在坐向前方位置，并与玄关相接。
厨房
厨房象征的财运和食禄，设计的主导思想是丰余。所以餐厅能明亮具有说话。空间尽量宽广舒畅，通风位置较好，并且能体现整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。（包括水龙头的位置）。
神位
宗教信仰、精神慰藉、人类祭祀神圣之位置，宜择吉方。设计理念：要优雅、严肃，具有灵性。注意佛与神不能放在一起，尤其不能面对面地摆放。
信则有不信则无 。古老的文明传到现在必有其可取之处！风水学亦是心理学和环境学，只要正确地改变环境到满足风水之道，便不是迷信的想法。现代风水最突出气，因为气并且紧密关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭温馨，身体健康。家居风水中，说得最多的是方位，说到这个话题，很多人就会联想到青龙白虎之类的两字，其实这涉及到一个地理现象，并没有什么更深的奥妙。
1) 方位的坐向，与宇宙的磁场相关，我们了解宇宙只是纯圆的，而是带一点栯圆形的，而磁场对身体的血流有影响。从而能对身体的安全产生危害。
2) 方位的坐向，也与月亮与宇宙的光线角度有关。一定情度下，也能阻碍室内的光线，对人的心理产生阻碍。
其实，一些更俗成的玄学讲法，都是有必须的正确性的，主要有大学文化的人，也不难用科学的视角去观察到缘由。我们试试用很简单的科学知识就可以观察起来：
1) 床头不宜摆西。这是最早已的了，因为地球是往东转的，这能阻碍大脑的血流，从而阻碍睡眠健康。
2) 不宜横梁压顶。这是一种心理学的原因。国画有一种天薄地厚的说法。头顶上有一横梁，很明显是能对人带来一种压抑感。
3) 不宜太接近窗户。其实接近窗户，会有两种现象，一个是大门的隔音性能比墙壁低。晚上睡觉，人所看到的声音能比离窗户远的大。另一个窗户是光线的来源，光线能阻碍人的睡眠。
4) 不宜正对镜子。这个原本只是很明显的心理现象，在房间的夜里，看镜子总会有一种阴森森的觉得，当房间采用灯具，而不是荧光灯时更为明显。
5) 不宜正对大门。人正看着房门睡觉，会出现哪些想法？这涉及到一个心理安全感的难题，正如我们拿一张凳子背对窗户坐着，和侧对大门坐着，感觉是不同的。
我们可以利用很简单的方式测试一下，在同一个你睡得更香的地方吃饭。第二晚，你可以家门口电脑机箱的电扇正看着你吹，然后又开着荧光灯睡觉，你才会感受到什么叫风水了。实在没有，你找间有老鼠的屋子不挂衣架不点蚊香不喷蚊怕水也行。保证折腾几天你就得一脸苍白的。
综上所述：住宅风水学是由‘地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、气候气象学、宇宙天体学、磁向方位学和人体生命信息学等八大学科的综合学科。摘自。因此，无论是建造私人别墅，或者是进行房地产项目的研发装修装饰公司，或者是进行城市规划和发展，如果要加强风水科学的研究跟利用，将会在发展过程中超过十分理想的成效，也会使人们对那些建筑物产生一种舒适感和亲切感,人们在这种的环境中生活,肯定能身心健康,生活美满。
本文相关词条概念分析：
风水
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为明代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之让不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为里，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是他们对住所以及埋葬环境进行的选取和处理，以超过趋吉避凶的原因。风水学又有风水和祖坟之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由政治师操作，代表专著是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是家居必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
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