家居风水中的财神位 看完受益匪浅
一、以气为财
在风水的运作中，不论形峦或理气，皆以纳吉气入宅为第一要义。形象家提出明堂生气勃勃，后采气而入宅内为用；理气家要求动气之口合生旺之元运，或求理之长生帝旺类为进堂水，再开吉门纳旺气为大吉，故风水学以气为财，犹如人之人生以物质为财，为养命之源。
故气为一宅风水之关键，为养宅之源，至于如何纳得吉气入宅，则是如何纳财入宅的关键所在；犹如人吃食物一样道理，食物为生命之源，人体能够吃下东西是有没有生命特性的关键，至于吃进的是好东西或垃圾食品就是判断生命力的关键。
二、财位虚妄
住宅以采外气入室为用，始可转变为财而养全宅。所以外气入宅后化为财，此时财养全宅，外气不绝则财源滾滾；犹如食物入口，经过口腔的消化过程，则转变这些能量与生命必须的元素而涵养全身，生命才得以存活。
在一个宅居中，当旁边纳气入宅后，经过大厅或堂房的能量转化，其气则涵养全宅；有的外气入宅后根本就没经过厅堂（有的别墅仍然就没设计大楼或堂房），即时涵养全宅。既然以气为财，则全宅皆为收财之所，全宅皆是被财气所养。故在一个宅居中，没有特定的某一方位是财位。
三、财神位
在我国民间的习俗祭祀中，财神是很受欢迎的大仙之一装修哪家公司好，不论行商或居家，供奉财神像或财神牌又更普遍，这只是大众能得到丰衣足食的一种良好愿望。
既然是想祭祀供奉或神牌，就得找个地方来摆放；既然心存恭敬虔诚之意，那就不能马虎乱放，需得根据传统的约定习俗来放置。那么从家居风水的视角来讲，宅内布置时能怎样找出安放财神的位置呢？今分两点来一般讲讲：
（1）随香火位一起摆放。
就是将财神位与香火位合并在一起，这只是坊间最多的摆放方法，有的让财神爷放在香火桌边上；有的只在香火墙上写入财神之位；有的香火位分上中下三层，上放佛像与财神，中间是历祖历宗之位，下放土地爷之位等等这些特点。
现代楼层安放香火位的非常少了，但即使能安放香火位的，需要遵循三个基本原则：
A、香火需设在主厅内（农村在中堂内）。
B、香火的坐向应与住宅坐向一致。
C、香火之位能净与实。净是指干净，不受厕污厕门直冲；实是指香火的正前面与正下方不宜有窗洞或门洞，因香火为全宅之神灵位，与男主人的身命息息相关。
（2）五行学里的财神位：
为三合家基于五行生克之理而行之，其法先用罗经测出住宅的坐向，以坐山为本体，再以其五行克出的哪个方位为安放财神位。诀曰：“生我得助居两旁，比合人才名利扬，我克是财为仆奴，克我七煞最难堪，泄我文章穷透亮，五行生克制化场”。又曰：“坐上找寻克出方，可驱神仙捧财囊”。
五行学里的财神位非常复杂，有的地方仍带点迷信色彩，今择重要的看看：
A、住宅坐向是天干的，财神位要求天干位；住宅坐向是地支的，财神位要求地支。
B、财神位有分两种，一种为正财神位，另一种是偏财神位。
C、把十二地支分奇偶数，子寅辰午申戌为奇家居风水 财神，丑亥酉未己酉为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位新房装修，以制化正气之局为财；奇克偶或偶克奇论为偏财神位，以制化傍气之局为财。例：辰山戌向的住宅，以子方为正财神位，以亥方为偏财神位。
D、把八干四维分奇偶数，甲庚丙壬巽乾为奇，乙辛丁癸艮坤为偶。奇克奇或偶克偶论为正财神位，以制化正气之局为财；奇克偶或偶克奇论为偏财神位，以制化傍气之局为财。例：丁山癸向的住宅，以辛为正财神位，以戊为偏财神位。
E、择优而仕的要点：当财神位有多个时，不论正财神位或偏财神位，都能进行对比后，才取更净实的方位为用。
F、正财神位能够安放在中堂内（现代住宅要放置于主厅内）；偏财神位可以在其他的房间。
G、在当代的楼层建筑中，因主厅与旧时的乡村宅院有所不同，正财神位与地支神位的用罗经方法就不同，求正财神位时，罗经应放在主厅中心；偏财神位带迷信色彩，本节不说。
H、当财神位落于向囗上时，此时不宜求财神位家居风水 财神，因财神与住宅坐向相对，称为财神背气，故不取。不宜安放财神。
I、财神位也必须注重净与实，如不净不可谓不取。不宜安放财神。
J、正当行商与家宅的财神位，以求正财神位为主，不取偏格。
因五行里的财神位非常注重，而且有求财运与八字的区别，有些偏财位的论述甚为奇特怪异，就连择日安正财神与偏财神都大大不同等，在这里不多写
当今社会中，专门大张旗鼓的放置与供奉财神爷的，多数都是在厂家、或企业、或酒楼类行商等领域，家居内并不很多，所以在这种市场皆能安放正财神位。
供奉财神爷是种信念文化，既然是文化就得根据文化的套路去做。因财神为养宅之神，故宜安放在宅內，取金钱入库之意。有时看见这些工厂或商楼，他们将财神安放到露天坝或房檐下（带刀的关公除外），错让财神爷当成了护宅的土地爷，甚为有趣。返回搜狐，查看更多
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