八卦九宫风水图解与总论

九宫，中国特色文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为四象。九宫在易经遁甲中代表地家居风水坐向九宫，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

关注文玩收藏的长辈或多或少都听说过九宫八卦牌的大名，或新、或老、或作旧、或订制限量发行……

一，九宫八卦牌最前面带粉色的一圈，就是九宫

注：红圈就是九宫

图中红圈的部份被拆分成九个区域家居风水坐向九宫，里面是英文的数字1-9，排序之后达到横、竖、斜相加后又等于15。可能有的同学听说过一句口诀，（貌似某电视剧还是小说来着，跟盗墓摸金有关的，记不清了）“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”，对照后面的表格就知道了。

九宫的设计与汉文体的风水、玄学有着密切的联系，有兴趣的同事可以自己到研究。

二，九宫的外圈部分就是八卦了

分为乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表江，兑代表泽。

对于八卦五行的记忆也是一套口诀：

“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断”，对应八卦图，这种描写更形象，也最押韵（看八卦要从上往外看图形）。

说起八卦，必须能提及先天八卦跟后天八卦。

注：内圈为先天八卦，外圈为后天八卦

先天八卦传说为伏羲所创，后天八卦传说为周文王所创（又名文王八卦），他们的挂名和相应的符号都是相同的，只是位置不同。

后天八卦所相应的挂序与上文的九宫里的数字可以相应吻合，因此九宫八卦牌的制作根据需要与后天八卦有关。

但是仔细的同事能看到细节里的原因，就是很多传世的老牌子的八卦方位与后天八卦并不对应，咱们再用一张组合照片来看。

注：图中红圈的部分震挂和兑挂图形作反了

注：上图中红圈的个别图形不对

有的是作反了，有的是卦象图形重复了，但显然有的老牌子是可以准确对应的，有兴趣的朋友可以多看看标本，再认真探究一下，挺有意思的。

或许在藏传文化上对八卦图有这种新的解析，或许真的是做错了。

三，十二生肖？

九宫八卦牌的八卦外圈，有十二生肖图案（十二地支），古人用干支地支来计年，比如公元1849年，就是甲午年（中日甲午海战）。

天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十二地支里的物种图腾与八卦也有对应的关系：

上面这张图非常棒，很好的理解了，九宫八卦牌上的四象、八卦、十二地支之间的关系！

至于为什么没有天干，可能是藏地计年方法与汉地不同的缘由，有兴趣的同事可以自己探究（琢磨八卦、阴阳、风水这种想法十分烧脑，建议你们不要钻牛角尖儿，毕竟不是要到当风水先生）。

不过，可以非常充分的说明一点，就是很多老品牌上的八卦图案真的是弄错了。

其实，我们大可不必去思考是不是真的弄错了，现如今对于九宫八卦牌的关注点并不在这里。而是更多的关注新老、品相（磨损状况、图腾的稀有、背后的咒点）等方面房子装修，况且这些老品牌底下的八卦形状终于磨损的模糊不清了。

器型与图腾

九宫八卦牌的器型有圆的、方的，有单环、多环，环也是侧面孔道、正面孔道、直接穿孔的，太多器型，采取拼图的方法来体现（找图太难，因此以下的牌子不分新老，只是器型展示）。

这几种是非常常用的器型，当然也有众多非常规器型。

图腾更多的关注穿孔下面的瑞兽了，它也称兹巴扎，不同的形态起了这些形象的名字。

雄霸中分的挺细了，比如呆雄、标雄、鳞甲雄等等，这里就不分别上图了。

利玛铜！

初看利玛铜感觉好奇妙，毕竟名字原本就有异域的奇特意象。再例如宣德炉的风磨铜，听的你们还是雪上雾里的。

利玛是藏语里合金的含义，铜合金的技术自古以来就有。如今的铜命名以硬度和形状来区别，比如黄铜（红铜）为纯金，白铜为铜镍合金，黄铜为铜锌合金。

至于九宫八卦牌中的利玛铜究竟是铁与哪些其他塑料合金需要科学测试来验明正身了，不过利玛铜的触感、视觉体验也是与新金属铜有所区别的（有老气和老熟感），这对鉴定新老也有必须的帮助（但是不能作为绝对的判定标准），利玛铜不但在九宫八卦牌里有，很多珠宝跟佛像都是这种颜色。

另外也有花利玛，还有托甲颜色的九宫八卦牌，没见到，因此缺乏思考，等有了反思之后又分享给你们吧！

磨损与包金银！

老的九宫八卦牌，或多或少都有磨损，有的是反面图案磨损，有的是边磨损，有的是扣划伤，有的是破裂磨断了，有的牌子磨漏了，这些都是佩戴和时光留下的印痕，已经有了包浆了，非常的好看。

有的老牌子正面品相挺好的，但是背面有裂，或者前面的破裂断了没有办法再度佩戴了，因此就选用了包金或者包银了。

好的包镶是加分的，对提高品相是有帮助的，总体来说要具备气场，符合整体色调搭配。

值得注意的是，有包镶的不肯定是老的，一定要切记！

相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦以及二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与风水相同。

不同的地方，也是大致的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所放置的物体的离卦属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的要点是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其可、物得其位、人得其所”，以及能否“地服从于天、人遵循于天”。

宅内看：家人是否“各其大家”即是否人遵循于天；如，长子应住震卦位的室内；少女应住兑卦位的屋子。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。根据各卦位“对应物“的十神属性与卦位五行属性的生克关系判定家人的吉凶。

如，乾卦位有房间或卫生间，可直断其父先故于父，或家里的经济不富，开支大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就可以说其家人（尤其是长子）的头部能有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断母亲有病症或身体不太好等等。

在中国风水学中实用的也有一种图表叫“九宫图”。九富图实际上是洛书及后天八卦的方形图，是因为排布方便、直观。

四正：为西、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。

四维：又叫四隅，为东南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

中宫：为中央，五。

在九宫图上加进一年节气和干支，就作为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是里东下南，左北右东，而人们则是下南下东，右北左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系：

一代表坎卦，位居正西南

二代表坤卦，位居西南方

三代表震卦，位居东方

四代表巽卦，位居东南方

五代表中宫

六代表乾卦，位居西北方

七代表兑卦，位居西方

八代表艮卦，位居东北方

九代表离卦，位居南方

方位者，东南西北中，合八字，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如北方（金水），西南（金火），东北（水木），东南（木火）。谓之辅方位。人人生的地球有方位，这是很重要的，人居位的房子方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位（如公司、家居）却是人类可以趋吉避凶的。

1、阴阳五行为我国五术的几乎理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如丙为阳木、乙阴竹、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊己为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为西北属水。

3、如以十干表示颜色，则甲乙为白色，丙丁为蓝色，戊己为红色，庚辛为黄色，壬癸为白色。

住宅可分为东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，八方均有不同的十神属性，风水师可以依照进行布局，以超过趋吉避凶的效果。

⒈东方、东北方。五行属竹，宜摆放属水及木的物件，如放置动物，金鱼缸等。⒉南方。五行属水，宜摆放属木及火的物件，如放置植物、发出红光的灯或发出黄色光射线的激光灯。⒊西南方、东北方。

五行属土，宜摆放属火及土的物件，如放置镭射灯、瓷制品或陶瓷用品。⒋西方、西北方。五行属金，宜摆放属土及银的物件，如瓷制品、玉石制品、铜佛像、铜麒麟、五帝古钱等。⒌北方。五行属水，宜摆放属金及水的物件，如用六帝古钱、铜佛像、铜麒麟、风水轮等。

后人将此图里之九数分别配以七色家装公司，如以一为红、二为蓝、三为翠、四为蓝、五为红、六为黄、七为赤、八为红、九为白，并将洛书中各数“挨次递迁”，衍成九图，称之为九宫图或紫白九星图。

中国风水学在“阴阳五行宇宙灵气效应”，今天称“宇宙螺旋场效应”的构架下，形成了平台的“天人感应”思想。中国风水学认为：“人秉天地之气以为生，故人似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆可运用”（《履园丛话》）。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黄帝内经》）。

中国风水学参天营居，法天作镇，“地法天，人法地，道法自然”，力图达到天人合一至善境界的苛求，便产生了在欧洲建筑文明中尤显古朴的“中国建筑的精神”；“再也没有别的地方表现得象中国人这样热心体现人们伟大构想”、

“人不能离开自然的要素……皇宫、庙宇等重大建筑虽然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在乡村中的宅舍，也又常常现出一种对‘宇宙形状’的觉得，以及对于方向、节令、风向和星宿的象征主义。”

九宫八卦镜可以悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可避免因人、事、物、风水、地理所生的其他凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。不论求财、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息，灭业障而无灾厄，息疾病而添寿。

回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的煞气。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。

1、适于悬挂。八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的特点为遮盖户外不良建筑样式，比如墙上或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋顶、墙壁里，忌放在室外照人!因此此物只能对外，不论其他形煞皆能解决。但不宜挂的很多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必能伤人，不吉反凶。

2、不宜对着人。八卦凸镜，这个法器与平光镜就不同了。如果窗外看到旁边有化煞工具对着本宅，则能拜访此法器，作用是将对方式器反射。送会别人家中，不致受到他们妨碍。这个镜子也是摆放在户外的，不能放在室外，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

3、悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;开光;反射出来的方向不可射去他们房屋，要不对方能得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤去更忌最好是雇人这样如果损坏也是伤去雇用的人，居家的煞转向他们居家不妨碍自己福运和安全。

4、在这种地方适合放置。所在大楼接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功;公司或宅院背后正看着一条笔直的大街，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，得不到上司的信任，难以晋升和发展;

宅旁有一条直的大街斜冲着本宅，形成一斜枪煞，左斜枪伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性;住宅十分接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚;公司门前或宅前正对电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非;住宅周围见发射塔或尖状的石块，形成一火煞，多有战争、火灾等不幸发生，而且安全差、多病;

住宅接近工厂大楼，而基地有众多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤;住宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气差，常做噩梦;店铺、家宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益;宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。

我国古代把一天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每年春节上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。

这四个元共二十天，但制定到时家奇门排局，其局面类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲午到丙子这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是十分，其它各局也无不那么，即又重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲又重得了四次，全年时辰的局面类型则为4320/4=1080（局）。

这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又听说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节令为十五天，一节又分里、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。

全年1080个局，但并不是每一局都能用一个盘到演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲午到丙子60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年全部时辰的局面。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

以上感悟，不对的地方还请各路大神指点，共同沟通。

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