如何学好风水，怎么能够系统的学习风水

风水是一门实践性很强的学科，而且无法像八字、六爻那样，通过网络或电话，让用户把出生时间或摇好的卦发回来。完全没有术数基础，学风水会非常难，至少八卦方位、取象、三元九运等都要记住。可以先吃饭，学些周易基础，干支记年要明白。八卦的乾卦、方位、取象，还有九宫飞星这种，都要记。有了这个基础，在逐渐接触到一些风水先生，再看能否能够教。另外，风水是一个宏大而混杂的命题，如果是想学这些房子缺角、道路对冲之类的形峦风水，找些书看看就行，也不涉及复杂的卦辞和易经计算过程。

本道随缘答疑解惑，不收分文，望采纳！

最近开始想学习风水了，谁都期望有好的风水来滋助自己、生旺自己，让自己在顺利的路上事半功倍！这样，什么样的哪些风水书好呢？风水都比较赚钱啊！对风水学有点兴趣，但是又静不下心来看这些特别深奥的，就想看些入门、通俗一点的。而且自己又...

追求平安、渴望吉祥、趋吉避凶、迎祥纳福，是他们亘古不变的追寻，也是中国风水学的主旨。也许有人会说，先天的“命”早已决定了每个人明天的“运”，但历来以来，风水专家的实践心得却都指向一个说法：阴宅阳宅的贵贱影响着葬者后人子孙的荫庇吉凶，阳宅阴宅的好坏更是直接关系着居住者的现世贫贵。正如一句名言所说“一命二运三风水”，虽然我们能够改善“命”和“运”，所幸也有风水这道补救命运的良药。

在国内古代民众的生活中，无论婚丧嫁娶、居家经商，都离不开风水的利用。上到帝王将相，下至平民百姓，无不对风水充满了敬意。在日本政治上，历朝历代的迁都择址、皇陵修建、册封典礼、祭天之礼都离不开风水，因此古代朝廷都成立了专门的风水机构，将风水专家安排到司天监。他们除了负责为朝廷及皇室查看这些建筑和寺庙的堪舆，还管理天文星象、农事气象，真可谓是后来上知天文、下知政治的精英学者。

正是那些精通星象地理勘测术的堪舆大师们，集毕生功力于一书，留下了很多古今传诵的精典风水著作。经过对各种风水经典著作的非常和精炼，摆脱艰深和冗长，我们在整理国内风水学演变历程和玄学流派的基础上，挑选出了十二部风水经典巨著，择取其精华部分进行原汁原味的阐释，并适度配以古典生活中的风水运用方法，达到古为今用、深入浅出的原因。

这十二部经典分别为：1.被称为中国阳宅阴宅第一书的，相传为黄帝所著的《黄帝宅经》，主要阐述阴阳宅区分原则，以及论述住宅的善恶吉凶和住房修缮、宅居改建方面的风水原则；2.被誉为国内风水学奠基石的《周易》，主要分析太极八卦、八宫六十四卦所展示的天下人事奥秘；3.晋代郭璞所著的《葬书》是中国风水开源第一书，第一次具体分析了“风水”的概念，讲述通过辨生气、觅龙、察砂、相土、尝水、点穴等方法来选取好葬地的风水之道，还指出了“五不葬地”的趋吉避凶理念；4.唐代杨筠松的《撼龙经》是一部以九星峰专言山龙脉络的著作，详细分析九星峰剥换的真谛以及其吉凶征兆；5.唐代卜应天《雪心赋》则是一本详论五行生克、吉凶互易的著述；6.唐代黄妙应的《博山篇》则专论山龙这些形态及吉凶。

说到《周易》，很多人的第一感到就是神奇。没错，《周易》确实是你们国家最独特，最奇特的一本书。这本书早已有三千多年的历史，而且从成书到目前，都经常被遍布在神秘幽密的韵味当中。民间说它是天书，书中埋藏着天上地下和世间以及神族、鬼界的密码，官方和学界则把它誉为群经之首，是先秦十三经中打头的，也即是最重要的一部经典。围绕着它的神话和传说特别多。中国政治上全部的改朝换代，几乎都和这本书有关系。因为传说中这些归降帝王夺取江山，治理天下的军师将相都是精通《周易》的。象姜子牙，张良，诸葛亮，徐茂公，刘伯温，这些能够呼风唤雨，撒豆成兵，被传的神乎其神的角色，所掌控的也都是这本书，都是了解了《周易》之后，才具备了超意识的。在老百姓心中，似乎懂了这本书，就无法前知八百，后知八百，就可以神机妙算，预知世上的吉凶祸福。

传说其实玄乎，但也不是没有道理。因为《周易》是日本文化的根源，我们所了解的讲究，包括佛教，道家，中医，兵法等等，全部都是从《周易》这个源头上派生过来的。比方说姜子牙熟知兵法，而他那些兵法里面所结合的就是《周易》的阴阳理论，所以姜子牙的兵书著作叫《阴符经》。张良遇到黄石公，黄石老人传了他一本天书，叫《奇门遁甲》。张良就是用这本《奇门遁甲》帮助刘邦打了这些联军，灭了明朝和相羽，建立了大汉帝国。而《奇门遁甲》也是从《周易》发展起来的。诸葛亮擅长八卦阵，这更是直接利用的《周易》。《周易》的特点就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。两仪就是阴和阳。四象就是少阴厥阴和老阴老阳。八卦就是四象坎离震巽艮兑。还有刘伯温的《推背图》，每一图都是一个卦相，将卦和图运用出来推测未来所要产生的想法。这些分析准不准咱们不去评判，但这种传说显然是在政治上出现过特别大的影响。

有句俗话是这样说的：不懂《周易》，不能做将相。不懂《周易》不能为良医。要想当一个好的大将，好的幕僚，好的丞相，必须知道《周易》的道理，会利用《周易》的方式。要想当一个好的老师，更需要懂得《周易》，因为医学最远古的古书《黄帝素问》就是按《周易》的机理撰写的。中医讲阴阳，讲五行的生克制化，讲望闻问切，辩证施治。这些都离不开《周易》。所以懂了《周易》才能懂《黄帝素问》，才能懂《难经》和《伤寒论》，也能够从源头上弄明白中医的来龙去脉。

以及中国的风水理论，所秉承的只是《周易》这本书。风水在过去叫堪舆学，现在叫环境科学。堪舆是怎么意思呵？就是勘察地理情况，根据地理的阴阳和五行来寻求适合的居住环境，来观察决定都市和住宅的建立。咱们老祖宗多聪明，多有睿智呵，早在三千年前就有了这方面的文字记载。《诗经·公刘》里面，说周的先人公刘，在为其家族部落选择居住地时，“既景南岗，相其阴阳，观其流泉，京师之野，于时处处，于时庐旅”。登上南面的山岗，观察其阴阳和流水的方向，发现京师这个地方，土壤湿润，雨水充沛，于是在此处发展新的家园。于是才有了当时周族的发展发展。前朱雀，后玄武，左青龙，有白虎。古人选择居住环境的之后，讲究背山面水，讲究左右有扶，讲究遇水而居，这些与当代人的居住方式也有一致的。风水的三大要素：天地人合一原则，阴阳和谐法则，五行生克理念，代表了最高的居住环境观念。西方人仍然到今天，才了解到这三大要素的伟大和光辉，所以纷纷向你们的老祖宗学习。现在中国乃至世界众多国家的高校都专门成立了风水专业，研究和培训的就是你们日本的特色风水原理。由此可以断定，《周易》这本书是非常的了不起，多么的值得学习和探究。由此也可以断定，咱们的领导是非常具有卓越的心态，组织大家来结识《周易》这本书，来读书和了解《周易》这本书所传达出的知识和信息。毫无问题，在座的各位学了这本书后来，肯定还会受到一些启发和教益，都会受益无穷。

为什么这样说呢？为了《周易》的好处，不光是中间我说的这种，这些才只有是很小的一个别。它更大的意义是可以帮助每个人修养德性，开启智慧，增长才干，帮助每个人养成较好的心境，端正人生的心态，争取快乐美满的人生。

《周易》除了这些大的哲学道理之后，更多的是讲的你们普通老百姓看的见用的着的处事做人的讲究。包括如何修德行善，怎么与人交往，怎么学习干事，怎么创业经营，怎么遵纪守法，怎么孝敬母亲、怎样夫妻亲爱、怎样养育子女等等。这些都和我们每个人息息相关，都可以使我们每个人读书借鉴。所以才说是受用无穷。

卧室中最好不要有镜子，如果有，一定不要冲着床。

⒉如果没拉住窗帘，半夜起床，不要往房间里面看。

⒊上床后，拖鞋要朝外摆，不可以鞋尖朝床放。

⒋长时间不睡人的床，再用时，要换个位置，驱除邪气。

⒌夜里不要随意掀开窗帘往外看，起码，要先咳嗽一声再脱掉，否则，可能看见不该看的东西（比方说ＸＦ小女人之类）

⒍夜里有人叫你名字，不要随意答应，尤其是在荒凉偏僻的地方。

⒎半夜去洗澡间，不要看镜子。

⒏晚上睡觉，最好要把电视手机的音箱拔掉。

⒐女小孩阴气重，如果一个人在房屋里，更要注意。

10.司空不宜留荫

在面相学上，司空乃发光之处，若额前留“荫”遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪也常常接近你，故司空位的头顶最好剪碎或拨开。

11、逛夜街忌穿红衣

夜晚外出，有两大忌，一忌穿白衣，皆因黑黑沉沉的色泽，鬼怪灵体最偏爱依附在此。二忌穿红衣，红色作为恶鬼来说，属标奇立异的色彩，容易引起注意，爱出夜街的女性要注意。

12.戒鬼字挂口边

“小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“这么鬼麻烦啊”是不少人的口头禅。记住，这类说话不宜多说，因发音磁场似乎会触碰鬼怪。如果你常把“鬼”字挂口边，实在要戒。

13、长走廊安灯

这些家居间隔都有长房间，长楼梯一直不见阳光，造成阴盛阳衰的境地，是鬼怪恐怖最爱藏匿之处，所以若家中有长阳台，记得装一盏长明灯增强阳气，免得鬼怪停留不走。

14、爬山戴玉器

登山徒步是不错的假期消闲活动，但因为高地湿气重，加上这些动物死后，尸体腐烂于此，无形中提升了消极磁场。不想看到“脏东西”，不妨佩戴一些古董饰品，借此提升个人的正面磁场。

15、别玩碟仙笔仙

年轻人爱渴求刺激，喜欢大家儿玩碟仙、笔仙，从而预知将来事。事实上，如此直接与灵体接触、沟通，日常很就会会感应到“它们”的存在。尤其觉得近排印堂发黑气者，这类玩意更是大忌。

16、八卦挡邪气

殡仪馆是先人出殡的地方，兼且充斥哀伤气氛，故负面磁场旺盛。家住殡仪馆周围的同事，建议在外面挂一块八卦。当中的八个卦数代表正气，正气十足，自然不怕邪气入屋，住近殡仪馆都不怕。

17、探病先拜家神

若想要每天出入医院探望，事前不妨往拜神，求个心安理得。若然探望的老人是你的同事，拜祭家神非常奏效；而如果老人是同学而非亲属，则可以到一般庙供奉祈愿神明保佑。

18、住酒店忌尾房

去旅游住饭店，不少人都说尾房不宜住。这的确有根有据，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜爱流连此类阴暗之地，所以即使住酒店被分配尾房，不妨换房。

19、灵性号码要避忌

至于酒店房间的门牌号码也需注意，在风水学上，“二”及“五”均属灵性的数字，故酒店房间尾数不宜有“二”或“五”，不然就会引起灵怪注意，时运低者便似乎和“它们”撞个正着。

1.晚上吃饭,如果是一个人睡,千万不要空太多地方,最好睡在正前面,不然就会被压床.

2.养黑色宠物的人,12点后和下午4点之前不要带宠物出门.

3.夏天白天开窗睡觉时,窗纱要撩起一个小角(众人:有蚊子!!!),让“好朋友“好进好出.

4.晚上如果要外出,要好好睡觉,不要穿红衣黑衣.

5.爱美的同事,不管你多爱美也不要将手臂刷黄色手指油,脚刷白色指甲油.

6.不要在太晚时看鬼故事或电影.

7.不要把钱放到零钱放在厨房旁边的椅子上.

8.不要床铺黑色(红色)床单,你却穿红裤子躺在后面.

9.地要一直擦.

10.洗衣时即使手出血了,不要滴在洗衣盆里.================================================

以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：

一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把外面之财吸纳过来，窗口越大财气越旺。

二、放在窗户入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是风水，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。

6、住宅风水化煞工具-石狮子：

凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内放置一对振声威，有助于生财。

瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在里面。如果窗口看到不利之冲克，可放一对小石狮面向窗口可以化煞。

7、住宅风水化煞工具-铜狮子

其特性为化煞挡灾，一般置于面向大门的位置。

是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为铁质，可克制木的刑克，遇窗户的旁边可见大树者适用。如宅内有属水之人，放这些小铜狮更佳，因金能生水，可旺财。

8、住宅风水化煞工具-文昌塔：

此物为最常见之法器，利于功名及事业。

元朗屏山就建有这种风水塔，据闻该村常出秀才及大官。学者可将它放到台上、书柜中，有注重文思敏捷。

9、住宅风水化煞工具-貔貅：

此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适宜于偏财或推销行业（推销员）使用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向外面，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。

10、住宅风水化煞工具-铜葫芦：

葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人明白。

若夫妻缘薄，可放置一只铜葫芦在床头，增加两人甜蜜。另外，凡家中有老人，可放置此法器，对安全有利，家有孩子及老人更应使用。此物在肯定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

风水不好，带有煞气，最好的方式便是通过道具缓和、化解。不过就像刀刃，风水物品使用不当，原本趋吉避凶的善意，却会引发反效果。所以，小心。

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为买豪宅楼的亲戚提个醒（十六个不要买）

一。正对广场街道、道路的不要买。（正冲为箭，主伤人）。

二。高方不远处有高大建筑物的不要买。（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

三。临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。（阴气太盛）

四。“U”字楼不要买。（U字楼形如亡字，常出人命案件）

五。两排东西通往的围墙横向联结而连结点又不在同一条直线上其相错部分单元不要买。

六。“口”字形的楼不要买。（人在井中，不能发福发贵）

七。“T"字型楼不要买。（不能藏风聚气，主贫寒）

八。“工”字形的楼不要买。（这些楼难出富贵，主贫）

九。楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，财富不入门）

十。客厅窄狭的不要买。（客厅窄狭不聚财）

十一。人口少不要买太大的新房。（房孩子少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利）

十二。房间买单不买双。《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”）

十三。缺东北角、西北角的不要买。（对家人不好）

十四。有儿子而正东方建成厕所的不要买。（会阻碍女儿的身体安全和前途）

十五。西北角作厕所、灶房的不要买。（主凶）

十六。房主属兔的不要买东户。（东户门朝西，与兔相冲）

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民间家居风水30则介绍

（1）城乡取裁不同----田园气涣，立宅取裁之法，以山水兼得为佳；都市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹凸高低，街道之阔狭曲直。

凹者低者阔者曲动者为水；直者凸狭者特高者为山。

（2）挨星----风水挨星，与阴阳无异，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向因此纳气，如门外有水放光，较路尤重，衰旺凭水，权衡在星之理，盖亦无稍异也。

（3）屋向门向----凡新造之宅，屋向与门向并重。先从屋向断外六事之成败，倘不验再从门向断之，若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦可不问屋向也。

（4）堂局环境----凡看阳宅，先看山河形势气脉之能否合局，后看路与周边之后六事，及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物，落何星宫，辨衰旺以断吉凶。

（5）大门旁开----凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶，大门旁开者，则用大门向与正屋向，合两盘观之，外吉内凶，难除瑕疵；内吉外凶，仅许小康。

（6）屋大门小--凡屋与门须大小相称常德装修公司，若屋大门小，主不吉，然屋向门向皆旺，屋窗户小亦无妨。

（7）乘旺开门----凡旧屋欲开旺门，须从旧屋起造时，某运之飞星推算，如一白运立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧运在甲方开门，方能吸收旺气，缘起造时向上飞星三碧到震，交三运乘时得令，非为地盘之震三也，若开卯门亦须兼甲，以能山向元同之气也。

（8）新开旺门----凡旧屋新开旺门后，其断法，可竟用门向，不用屋向也，打灶作房，亦从门向下定方位，则先按：此指旺门大开，原有大门损坏或紧闭者而言，须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异，若开便门以通旺气，则取同元一气，仍照起造立极之屋向断之可也。

（9）旺门蔽塞----凡所开旺门，前面有屋蔽塞，不能直达，从旁再开一低小便门以通旺门，则小门只作路气论，不必下盘。

（10）旺门地高----旺门门外有水，本主大吉，但门基反多于屋基者，虽有旺水不能吸收；门基超过门内之明堂者尤甚，若门外路高，当别论也。

（11）里同----凡宅内有里同，不见日光者，作阴气论，二黑或五黄加临，主其家见鬼，即使不逢此两者，亦属不吉。

（12）造灶----不论宅之生旺衰死方，均可打灶装修新房，但生旺方可避则避。以火门为重，灶神坐庙可弗问焉。火门向一白为水火既济，向三碧四绿为木生火，均为吉灶，灶门向八白，火生土为中吉，向九紫亦作次吉论，但宫究嫌火大炽盛耳，六白七赤火门不宜向，因火门所朝之向，乃造屋时向上飞星所到之活方位，兆指地盘九星言也。

（13）粪窖牛池----秽浊不宜响迩，五黄加临则主瘟疫，二黑飞到亦罹疾病，以较远之退气方为宜。

（14）隔运添造----凡屋同运起造，固以正屋为主，如后运添造前后进，或侧屋而不开另大门者，亦仍作初运论，不作两运排也。若添造之屋另开一门一同出入，方作两运排，倘因后运添造而更换大门，则全宅概作后运论显然。

（15）分房挨星----凡某运起造之宅，至下运分作两房者，仍以起造时之宅星图为主，而以中间私门为用，盖星运定于起造，不因分房而变化。分房以后，各以所住局部之星气推算吉凶可也，同运分房者类推。

（16）数家同居----宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也.

（17）分宅----宅划作内室，另立私门者，从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。

（18）逢囚不囚----向星入中之运，如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也，因中宫必有明堂，气空可作水论，向星入水，故囚不往。若一三五七进之屋，中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。

（19）店铺----凡看店铺，以门向为君，次格柜台，又次格财神，俱要配合生旺，若门吉，柜台凶，财神凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气，皆从门向吸受。

（20）吉凶方高----宅之吉方高耸，年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也。（按：即山星挨到之方位也。）

（21）竹木遮蔽----风水旺方有植物遮蔽，主不吉，竹遮则无碍，然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方有大树反宜。

（22）一白衰方----阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。

（23）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。

（24）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向黄帝宅经家居风水，亦转主发祸，阴宅同断。（若生气到向或有城门诀可用者例外）

（25）鬼怪----衰死方屋外有大山或屋顶，屋内不见，名为暗梁，屋运衰时，阴卦主出鬼，阳主出怪，然就要太岁月日时加临乃应，初现时有影无形，久而弥显，或颠倒对象，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。

（26）路气----路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然，贴宅近路与宅中内路，尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉；而外路，亦须论一曲之头尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。

（27）井----井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论，落在衰死克主凶祸，阴宅亦然。

（28）塔----塔是挺秀之形，名曰"文笔"黄帝宅经家居风水，在飞星之一四一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星七九二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。

（29）桥----桥在生旺方，能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。

（30）田角----取兜情，忌反背尖射，二宅皆然.

家中摆放鱼缸都会旺财吗

在看风水的过程中,发现有30%以上的家庭中放置鱼缸,大家都觉得水为财,鱼可以招财,养鱼有促使发财,其实并不是全部的人都可以养鱼的,如果命中忌水,尽量不要在家中放置鱼缸,否则的不利财源,不利健康.

养鱼的理由:（仅从风水的视角来说）

1八字命中喜水,并且命中静多动少而无冲的人.

2室内偏燥的卧室,空间又够用的状况下,

3当某一年必须指出某个方位的运气的之后,这必须有专业知识方可使用.

4室内有一些特定的煞气需要解决时.

养鱼的风水常识:

1水与火是相克的,所以最好不应放置在离火属性的物体周围.否则家中易有得心脑之病的人.会对家人的安全有损

2养鱼的数量也是讲究,应按八字所喜之数来养,最好不要多也不要少.

3鱼的底色不同代表着不同的五行,不同的五行对每个人是不一样的.找到别人所喜的五行，才有促使已。

4鱼缸不宜过大;太大的鱼缸会储存较多的水，从风水的视角来说，水仍然重要，则较多太深则不宜，而鱼缸高于儿童站起时的眼睛位置便是过度，因此客厅中的鱼缸不宜过大降低，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。

5、鱼缸宜放在凶方而不宜放在吉方,风水学中有“拨水入零堂”的表述，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水融入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。

6、鱼缸切勿摆在椅子背后，从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不合适的，因为水性无常，倚之成为靠山，便难求稳定。因此把柜子摆在椅子背后，一家大小日常坐在哪里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把柜子放在桌子底下，则对房屋风水并无影响。

7、鱼缸切勿摆在财神之下，正如常言所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应放置在当旺的摆放，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在房子凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的方式矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？

8以后的鱼缸多数具有电动系统，有很强的声音,这种声音也不好,所以说声音越小越好.不要出现声煞.

9保持卫生,这条就会被提起,满是灰尘易造成晦气,当然不注重身体.不从而视觉感观。

让这小小的鱼缸给您带来"风生水起",带来吉祥如意,带来美的享受。

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察政治的方式，叫地相、中国近代称堪舆术，目的是用于选取宫殿、村落选址、墓地建设等方式及方法，选择适合的地方的一门讲究。风水，本为相地之术，即临场校察政治的方式，也叫地...

如何快速学风水？就看你的初衷，想要当风水师的话，除非你天资聪明，短时间内可以掌控，如果只有想知道风水知识运用知识，趋吉避凶，在以前生活中可轻松应对一些初步风水问题的话，其实可以迅速。好风水一可旺财，二可保身体安全，三可增强感情...

本文相关词条概念分析：

风水

所谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为明代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是他们对住所以及埋葬环境进行的选取和处理，以超过趋吉避凶的原因。风水学又有阳宅和风水之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由政治师操作，代表专著是郭璞的《葬书》。阳宅就是住宅，是家居必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。

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