种生基对子孙不好，种生基改运不得善终
目前种生基案例最多的是湖南无量子，可以到知道一下。
种生基找兹心阁林家驊大师为您解答：找到对的地，让命主发展更好，自然儿孙在物质生活里能有更好的享受。找到错的地，让命主出了问题，自然儿孙要麻烦担待，那就不好了。至于此题真正能问的，是否种了生基享受好运，那或许便是把自己下半辈子或儿孙的运气提早让用完了，答案或许定的，林家驊大师一直注重，生基是借助地气来加强运势，与自己本身的运势或儿孙的运势无关。
种生基找兹心阁林家驊大师为您解答：一、面相五官会从天庭、印堂、鼻准呈现自然美丽的肤色。二、身、心、灵皆可增强，身体健康、精神饱满、头脑清晰，心灵充满法喜。三、时运渐开，谋事顺遂，凡事只要稍许努力，就能呈现成果。四、吉星高照，贵人多助，学业、事业、家运、财运、官运顺遂，如意亨通。
首先需要是心地良善、德厚之人，孝顺母亲、具爱心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考量，有福德者、可彻底寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。再一点，就是种生基的须要的人力、物力、财力装修设计，都是比较大的。好的龙穴少之都少，可见其价值，需要专家花费大量的财力才能找到，所以说是件十分难的事;另外种生基法事需要耗费巨大的财力;而且做好生基墓，还必须步骤加持。所以整个过程是非常的复杂。所以说在你的经济基础的状况下，考虑能否种生基，其次也能找经验非常独特的师父种生基，姚仙孟也算是种生基行业的翘楚
种生基找兹心阁林家驊大师为您解答：既为「生基」，又名「活人墓」，自然是帮命主提升在世时的运势，死后就对命主无用了。若是指死后能够庇佑后代子嗣，则能另将命主的大体以安葬的观念图解家居风水河流，葬在龙穴宝地里。
种生基找兹心阁林家驊大师为您解答：家为阳宅，在阴宅方面，阳宅对人命运的扭转较为容易，直接且快速。而阴宅虽然很难在短期内对人带来危害，但就经常潜在的力量而言，仍是至关紧要的。阴宅阳宅，可借用祖辈血亲的骨骼磁场共振及其风水法门，对祖先子孙，甚至仍未出世的后裔的基因发生很大的妨碍。而生基正是利用这个理论，将自己头顶的灵性物（如：指甲、头发），透过特定风水法器来庇佑，运用天地灵性，借龙穴的磁能通过葬物，达到跟事主的共鸣，进而扭转干坤、消灾解厄，重新成为幸福的一生，所以在家里是能够种生基的。
种生基，也就是活人替自己修坟墓。目前日本盛行这方面的搞法；认为自己背运，就找人择地为自己修坟墓，穿上自己的上衣，写上生辰八字，埋一座假墓，替自挖一座假坟。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这种标准到评判，即实在，又用于了解。和左右立场吻合，风水正面解；和左右立场相背，风水反面诠释。现代楼房成套的房户是按种方式构思修建，就无法按这些设想理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无希望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选定居住地形。本人在里百处遗址中的论断认为：那里大多数有玄学理气、罗盘用事迹象特点，应逐渐有必须的罗盘文化意义，但几乎是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的例子是，地形不合法，风水理气、罗盘用事只是儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学视角审视更有益”的论断。过去这些地段无法拆迁，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了廉价地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水砍柴、茅草、松木火光和铁丝、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学让人们产生前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水砍柴、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低矮地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一几乎缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易变质，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有必然让房子建筑向高处走，高大建筑作为必然，高大、高处明显宽大、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去因为建材的限制，不合适建房，现在有建材的特点，不仅可以建房，而且从这些方面如明亮、空气流通和防水患性能的维度考量，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水好坏，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在总体自然地理风水基础里产生的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济政治风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的历史风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河道的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流北岸就有十几家在当地指出是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种因素，乡级政府机构搬迁至别处，那里迅速发生了“骤冷”的情况，十几家最大商店，在不到三个月的时间上，全部保持不出来，后来留下的三家小店，每家的状况也只有是维持一个小摊柜的画面，再无昔日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的税收用途基础，其危害意识产生的风水效应反差就能更加惊人，更何况更大的具有独立决策功能和税收用途的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此例子也可以推测：决定一个城市风水的是这些在自然地理风水基础上产生的政治地理风水、经济政治风水和人文地理风水。政治地理风水、经济政治风水、人文地理风水和自然物理风水的紧密结合，才是完整作用里的风水。城市，明显在更大层度上未改变人们对自然政治风水的排斥。发达的出行，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已去了无所不及的地步，形成了网络式的交通方便，不存在象西方对纯粹水力的依靠和通过的趋同。自来水的谋求，完全消除了逐水草而居的事实。电、气的推动，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此之类，包括其它原因的人为诱因的谋求，这些理由的推动，完全脱离了人们对自然政治风水的排斥，也有力地说明科学最独特的事实。什么叫风水？第一是要供人们生存的理由。第二是最优异的人们生存理由。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优异条件。多用科学头脑认知。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代技术的亮点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造这样高的房子吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里会住人吗？没有水，风水再好，也就如同水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又或者：有管道横穿自家院上面影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不正确，影响视线跟美观。管道经过有影响日后空间再利用的或许（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术特性不足，有安全隐患），这些都是属于危害到风水的一种因素。其它特点层面上的风水影响不存在。多用当代科学探索太会证明跟说清思路。风水的本质用现代汉语表达就是：创造、选择带有很出众的生存理由、生存优势；合理运用自然公正条件跟规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的技巧；合乎物理、科学方法；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的非常奇特风水！古代风水，实质就是正确选定优越的自然理由，适应人们生存。不适宜人类生存的地方，本人从见到的上百处遗址中的论断是：人类在里面未被再次陶汰，没有再重现种群到现在。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人们生存和人生。用古老风水原理，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用当代高科技术设计原理切入传统风水行业应游刃有余。对风水要有合理认识：比如动物，可以洁净空气，美化环境，这些可提高人的人体安全，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药开销，也就是植物有旺财的成效。从科学、正面认识很想证明思路。比如高层空气好，卫生好，这是首要的。顶层，防开裂，防爆炸的举措能有力，当然仍存在其他必须留意的事宜。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代技术最准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在旧式传统建筑基础里建设起来的奇特风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用来指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代都市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么会囿于旧教条呢？如：服装店收银台吧台下能接个管子放个水糙便于洗杯子、在风水里不知有没有什么学问？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会阻碍去房子风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱能影响风水吗？——凡是对人们社会有益的想法，不会影响风水；只有对人们社会无益的想法，甚至有害的坏事，才会危害风水。阳台前放消防箱，不妨碍某些活动，是对房屋安全起保驾作用的，不其实能影响风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准到分别检测考量诸多事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局又有效，谈不里规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等理由，那只有认为是怪论。风水再好，核心需要是想更好地适合人们的居住生活跟生产活动。如：主卧的门开在背景底下在风水里有多大说法？——回答是：主卧的门开在背景底下寓意、像征性的表述，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边什么位置？——以便于、实用为准。如果前面实用、方便就安左边，右边实用、方便就安中间。如果门关安上不便于、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不便于、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的意义是：合理推进布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐完善标准，整齐划一，不能七零八乱。现代都市跟乡间中，那些混乱建筑，相互抵消，互相冲突，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和困难。
如：我家原本是东大门，现在改为南院墙，但是北面山势高，一到下雨天，雨水就从门前过流图解家居风水河流，而且仍冲刷西南墙角，这是怎么风水，求解——回答是：地形不美观、不完善。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的情况是流水像无头的飞虫，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因似形。对称：对称的核心本质内容是想有中心跟重点；由房屋的有中心跟重点，诱道人文、行事、为人能有中心跟重点，也就是人性能有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风虽然就是对称原理，是受自然跟身体美的启发而建构出来的一种风水美学观。从圆、方、正各种视角探索，人体本身是一不规则的凹凸形体，但身体有一首要美学特点就是左右对称，作为天人合一的风水观，在古老建筑中表现的几乎核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指那些结构跟设定才能应，不是多余，是不可缺少的构造跟设定。不是可能可不要；有，实质作用不大；没有，对正常人生没有影响的事物。这些构造跟设定，是人们需要，服务于人类。二、把这种构造跟设定换位置也不合适，也就说，必须是这种。比如，铺双席，为什么能铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类现象以能否需要、必须成为判断风水好坏的标准。
家中磨砂玻璃是屋内房屋和服装的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不妨碍风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋跟服装的必要配置构件，是多余配置构件新房装修，是有毒、有害物质，安装不稳固、不健康，才会危害风水。实用：比如房间仍然在那里，采光效果好，就是好风水。放别的其他位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选择，用风水理气的方式位置选得又好，但即使不出水，徒劳无功，完全丧失作用，因此打井必须首先选定保证会出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱又找来挂上也不应对困境。在这个现象里，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有多大不好? 回答是：物品会放到她必须放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但想法总是有常就有变，在变通行事很适合的状况下，只要不阻碍、妨碍正常通行和活动，不妨碍风水，也可以置于室内内。又如：坐西向南的两进铺位，我要一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留这边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。
二、根据房屋空间跟房屋种类(也就是根椐房屋准备作怎么），本着适当运用空间、方便实用的要点，二者综合考量门安装那一边。最后对于什么叫风水？还可以从其他不同的方向到解释跟定义：为了不损害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往错误、受灾的当事人的伤口里洒盐，为了不往错误、受灾的当事人的心身上扎针，给予这些人合理的心理慰藉，风水学又能称为“退步台阶学”。很多显著是主观失误导致的悲哀，很多本来是主观“无可奈何”的悲哀，如果又从主观上找理由，无疑对当事人的心理是一种再次攻击，而灾难当事人往往对惨剧的出现总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引他们从理性外界找理由，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到正确的理解，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的原因，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术都可以称为“泼皮无奈术”。如明明是腐败贪污而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术能定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种让主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从理性里起至解决思想包袱、满足某些虚荣心的意义；但从另一方面思考，它促使他们不从个人主观方向找理由，不从个人主观方向努力，而让责任向其他方向承担，这也正是风水术的最大缺点、错误和弱点。
由此再联想至此外别的情景。一个天高气爽的春天，一位可爱的父亲带着自己心爱的宝贝在户外玩耍，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声叫喊，这位可爱的父亲很快将孩子扶出来，心疼地亲吻着再用力拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的父亲对着地头，用双手狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的孩子摔倒，回家拿斧头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回来拿锄头来，一定要挖掉”。于是这位可爱的父亲带着心爱的宝贝回家找锄头到了。这就是风水的这些作法的真正写照和例证。我家祠堂坐北朝南， 西北方10米内有口井旁边有条街 ， 这口井影响祖坟吗？——对于必须想出“天子帝王”的堪舆宝地，墓地东南十米远有井肯定风水有影响。原因是作为天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像一定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从未不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本来就身处渊底，再也不怕往最深处掉，因此又也不会发生粉身碎骨的事。
所以他们都将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要能真实懂得怎么是“风水”这二字的意思，最好去欧洲的西北大沙漠和沙漠到亲自感受一段生活，亲身领悟，才能体会到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温下降，人类跟一切物理均能够生存；对比之下，中国的东南方的潮湿、温暖干旱条件下，一颗种子放到石头里却会生根成活，生长出可爱的幼芽，你才会明白，什么是人生成活的所谓动力——那只是水；现在的这些大沙漠，只要水源蓄藏超过一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠然后变绿洲，生机勃勃。到了高纬度地区，高原反应明显，呼吸困难，就会看到，低纬度地区的空气是非常的宜人，也经常看到空气——即风的存在是非常的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有国内人的特殊禁忌，外国人有外国人的特殊禁忌，各民族有各民族的特殊禁忌。中国人的特殊禁忌叫风水，外国人的特殊禁忌不肯定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的原因是由多方面的诱因产生，起因于观念，起因于对某一事项的见解，起因于对这些动植物的忌讳，起因于这些文字、文化意义、寓意的讲究……等等，比如由“困”字“囚”字解释起来的大门院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗能小，不能太大，太大漏财，这是由缺乏木材的地方发展起来的一种禁忌习俗；红色化煞，是出于某种植物对红色更加害怕而发展出来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是祈祷救赎，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附能此禁例的表述是围绕这一禁例，做更进一步的阐述而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于盛夏难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北边、窗禁忌繁多……如此之类。
为了要更好地“从理性外部”找理由跟答案，而“不从主观内在烦恼的心上撒盐”，门、窗外，视野会看到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物佐证。无论过去也是目前，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特性肯定更加易于，人们在更困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于理性存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必须有的。禁忌，有些是正确、科学的，有些是相因成俗，不代表所有是正确、科学。如：迷信的表述，怀孕了不能定做衣柜？——这种观念，只能指出在极少数地方跟人群中有这样禁例，不能代表普遍。怀孕之后能以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不及时搬入家中是可以的。有这类禁例，用当代科学知识也会理解得通。
种生基找兹心阁林家驊大师为您解答：这就是为什么我们不随意给人种生基，都能跟客户有必须熟悉，如果我们接触到此人本就不为真谛，我们也不会想给他种生基。若是种生基后，命主都行伤天害理之事，那只是有损他自己的阴德，或许事业财运依然良好，但报应显然不会爽约。
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