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阳宅阴宅断吉凶

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责任编辑:居众装饰
家居风水

阳宅阴宅断吉凶方法有什么,关于阳宅阴宅断吉凶三十则分别都有什么?下面就让我们一起来了解下吧,希望可以给去您!

阳宅阴宅断吉凶

阳宅阴宅断吉凶方法

一、场效的吉凶判断:单独一种场,无吉凶可言。相宅必须紧密结合三种场的能量效果,看气场、磁场相交后形成的吉凶情况,把人场放出来听是否合适。吉的则会激发人场的能量,凶的则会减弱人场的能量,平衡的则会维持人场的能量。气场、磁场又吉,则吉里加吉。气场、磁场一吉一凶,吉凶相抵两场平衡,也叫做吉。气场、磁场又凶,则凶上加凶。

二、大、小场的吉凶判断:撇开宅的内部环境不谈,就宅本身的外部环境而论。先确认宅的中心,定坐向方位,此为大场,或者叫大太极。以中心来定八方吉凶,每一个方位都是一个中场,或者叫中太极。然后以每一个方位的中心都明确其八方吉凶,此为小场,或者叫小太极。大太极吉则基本上吉,中太极也吉,则吉里加吉,小太极又吉,则最吉。一个家庭,各人的命卦都有必然不同,除了以宅主为主外,其余的家庭成员必须选用合适自己的中小太极。

三、宅命吉凶的推测:相宅的第一步,既能看宅也应看命。宅指该宅本身的八卦属性属何宅,命指家庭成员的三元命卦(以宅主为主要根据)。气场、磁场、人场三者同时察看。气场、磁场任意一者跟人场配合,就是吉宅。气场、磁场之间却和人场配合,就是大吉之宅。气场、磁场之间又不跟人场配合,就是凶宅。以东、西四命卦划分,具体如下:

1、东四命卦全吉宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方。

2、东四命卦全凶宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方。

3、西四命卦全吉宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方。恰好就是东四命卦全凶宅。

4、西四命卦全凶宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方。恰好就是东四命卦全吉宅。

5、其它的坐向、门向作为南、西命卦均是一吉一凶,吉凶相抵,可以居住。

四、谈阳宅离不开门、主、灶三要素,阳宅三须也需要运用人的动因才能诞生。

东四命之人,门、主、灶在东四方。西四命之人,门、主、灶在南四方。一个现成的宅,首先要知道人的三元命卦,看门、主、灶落在五行的何方。吉凶情形大致如下:

1、门、主、灶三者又吉,则为上吉。

2、门、主、灶三者有二者吉,则为中吉。

3、门、主、灶三者有一者能配合命卦,则可以居住。

4、门、主、灶三者又凶,则为大凶。

五、男女主人命卦不同时的吉凶判断:现代人是在自由恋爱的状况下结合的,大多没有经过合婚选择。夫妻俩命卦不合的比比皆是,难道天下的夫妇相处大多都不和睦。男女主人命卦不同,缺点就常常暴露。故在选取吉凶时,必须同时照顾。不能只论男不论女,也不能只论女不论男。万法离不开阳宅三须,以男为主的,把两吉让男,一吉给女;以女为主的,把两吉让女,一吉给男。男女各有凶吉,两者才常常平衡。例如:男的为巽卦,在外工作。女的为坤卦家里家居风水断吉凶,是家庭主妇。则能让门定在坎方生气位,让男的尽力向外发展;把房定在震方延年位,以增加其社会关系;把灶安排在艮方,居女主人的天医方,以保证一家人的食物安全,也适宜主妇的位置。我国其他一门术数都离不开天、地、人三才,讲究天地人三合。阳宅也不例外,同样注重天地人。天指天场,具体指洛书三元紫白飞星顺逆飞布的状况;地指地场,包括气场及磁场;人指人场,具体指一个人三元命卦所形成的场。以上所谈的现象均指地场、人场,该之间未基本上能计算阳宅的吉凶。若果能如此准确地判断阳宅的吉凶,知道流年的变迁,必须运用天场,根据不同的元运,不同的飞星反映出风水的吉凶情况。

阳宅阴宅断吉凶三十则

(一)城乡取裁不同

原文:乡村气涣,立宅取裁之法,以山水兼得为佳。城市气聚,虽无水可收,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔狭曲直。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、持高者为山

浅释:乡村地区,空旷气涣,在立宅取向时以兼顾自然山水为吉。大都市人气旺盛,虽无真水,但可以“高一寸兮即为山,低一寸兮即为水”来佐证,故能让低凹处、空阔处、十字路口、街道以虚水论之;可让高楼大厦、凸出之建物等特高者以山来看。一般而言,城里阳宅得山水旺气者,其发福比乡村之宅应来的大且速。

(二)挨星.

原文:阳宅挨星与风水无异,以受气之元运为主,山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水,阳宅重门向,然门向所以纳气,如门外有水放光,较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理,亦无稍异也。

浅释:阴宅和风水,玄空地学挨星用法,大致相近。唯阴宅重水,阳宅重气,因之,阳宅大门纳气口最为紧要。若阳宅四周有真水放光者,较路尤为重要,是向星当令与否之用神。阴宅是下面葬当年的元运开始,阳宅则以建造完成,并且有人入居住后,才是起元运开始。而且以居住在该阳宅内的所有人,发生吉凶祸福之克应,和该风水之所有权人无关

(三)屋向门向

.原文:凡新造之宅,屋向跟门向并重,先从屋向断外六事之成败,倘不验又从门向断之。若屋向又验,不必复参门向,反之,验在门向,亦不问屋向也。

浅释:古式建筑物,大都是屋向跟门向同一个方向很多数。现代城市阳宅之建筑,尤其是高楼大厦,屋向跟门向这些是不同方向的,所以较为复杂。因之,屋向跟门向(门的方位)要兼看,才是正诀,并以门向定坐江。大门看风水纳气之旺衰,外局看山水星当令与否为凭据。

(四)堂局环境

原文:凡看阳宅,先看山河形势气派之能否合局?继看路气与周边之后六事,及邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟坝、古树……等物,落何星宫,辨衰旺,以断吉凶。

浅释:山居之宅,首重山凤来脉交媾,平阳之宅当重水龙屈曲交汇,此为灵性所钟之地,所以能先看外局山星和水星是否当令,再看纳气口(大门)是否旺相,又观外局水路、邻屋高低、形状、排列、远近。如有恶物尤须产生重视,如:路冲、反弓、斜飞、反跳、屋角、地基线、电塔、电杆、招牌、烟囱、建物高压等落于何宫,再配合该宫山向飞星的旺衰论断吉凶。

(五)大门旁开

原文:凡阳宅,以大门向首所纳之气断吉凶。大门旁开者,则用大门向,舆正屋向,合两盘观之。外吉内凶,难除瑕疵,外凶内吉,许小康。

浅释:研讨阳宅大部屋向、门向同一方向,若屋向跟门向不同时,才能屋向跟门向合两盘论断。若再开一旁或后门,也能参断,唯其力量较小。现今大楼阳宅很多是屋向跟门向不同者,又工厂、别墅、游乐区及独栋别墅等,也有众多外面大门,不同屋向者,此皆能参断之。

(六)屋大门小

原文:凡屋与门,须大小相称,若屋大门小,主不吉。然屋向、门向皆旺,屋大门小亦无妨。

浅释:阳宅纳气之口,即是大门。因之,房屋之大小,必须配相称之大门,才是吉宅。屋大门小,纳气必不足,宅气必衰。若屋向、门向生旺者较无妨,但发福却有限。还是能以屋门相配,又得生旺者,才能大发财富、添贵丁矣,

(七)乘旺开门

原文:凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运,立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋。到三碧运,在甲方开门,方能吸收旺气。缘起造时,向上飞星三碧到震,交三逢乘时得让,非为地盘之震三也。若开卯门,亦要兼甲,以通山向同元之气也。

浅释:住宅的宅命盘一旦确认就仍然不再改变,除非更换天心或变易立向。一运时立壬山丙向为双星到座之局面,大门不得旺气(九紫为退气星),所以不发财富。到三运时,向星三至震宫,又开甲门,乘当旺之气,大发财富(壬山丙向开甲门,地元来龙地元门更吉)。若开卯门应兼甲通气亦大吉。

(八)新开旺门

原文:凡旧屋新开旺门后,其断法,可却用门向,不用屋向也。打灶、作房,亦从门向上定方位。(王则先按):此指旺门大开,原有大门损坏,或紧开者而言。须辨方向之阴阳顺逆,与乘时立向无异。若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造主极之屋向断之可也。

浅释:若旧宅旺门未过,由旺变衰者,宜用改换天心之法,来弥补之。否则,必要堵塞或敞开原有大门,另开一新的旺门,才能续发财利。若门向、屋坐空亡者,可改门向一、二分来转凶为福,唯大门不可歪斜过多不吉。

(九)旺门蔽塞-

原文:几所开旺门,前面有屋蔽塞,不能直达,从旁再开一低小便门,以通旺门,则小门只做路气论,不必下盘。

浅释:当旺向星到大门纳气口,为旺门,若中间有高屋阻塞,乃水神上山也。从旁再开一低小便门通行,只做桥气看,即使为旺门,其特点亦不如正大门之效用。

(十)旺门地高

原文:旺门门外有水,本主大吉。但门基反高于屋基者,虽有旺水,不能吸收。门基高于门内之明堂者,亦然。若门外路高当别论也。

浅释:大门纳旺气门前都见真水,是最吉利的家里家居风水断吉凶,但若门基高于天井或厅堂,则能对纳气形成影响,使吉效降低。如门前整修让道路加高,使得上面路基达到屋内墙壁,则成逆水朝堂之势,若能使其不急、不漏、顺畅,则都促使纳气,可做吉论。

(十一)黑同(巷

原文:凡宅内有红同不见日光者,作阴气论。二黑或五黄加临,主其家见鬼。即不逢此二星,亦属不吉。

浅释:黑同指不见阳光指黑巷,阳宅内黑巷或居民楼底层等终年不见阳光,又阴暗、潮湿、阴冷、杂乱、发霉者,逢挨星、飞星二五加临者,易生鬼怪或产生奇怪之事。凡房屋以明亮、通风、干燥为吉象,应开大门或大窗,引旺气入门,并引阳光正气入房间,或点灯(日光灯、电灯)终年明亮,并一直播诵佛经、金刚经、六字大明咒,除去邪秽之物,保持宅内干净素雅整洁家装公司,可化鬼怪于无形,保主家之平安顺利。(十二)造灶

原文:不论宅之生旺衰死方,均可打灶,但生旺方可避则避。灶以火门为重,灶神坐朝可弗问焉。火门向一白,为水火既济,向三碧、四缘为木生火,均为吉灶。火门向八白,火生土,为中吉。向九紫,亦做次吉论,但究嫌火更炽盛耳。六绿、七赤火门不宜向,因火克金也。二黑、五黄更不宜向,因二为病符,五主瘟毒。然火门所朝屋,至八、九运打灶,仍须用一红运之向上飞星是也。惟飞星之九紫方切忌打灶,火气太盛,恐遭火患。此造灶方位之概略也。

浅释:古时之灶,一般都是以炸柴、煤炭为主,灶口即是送料口也有纳气口,所以造炉以灶门为重。现代大都使用瓦斯灶、电锅、微波炉……等,因之,重要性虽有,却过于缩水,看法亦有所不同。用向星看灶向(瓦斯炉向或瓦斯罐出气口向)。用山星看灶(和其他相关用器)之摆设方位。以挨星一白、八黄、三碧、四绿为吉。以挨星二黑、五黄、六绿、七赤为凶,九紫方因火太旺(半吉半凶)一般不宜灶口向之。

(十三)粪窖牛池

原文:秽浊不宜乡迩,五黄加临则主瘟毒,二黑飞到亦患中风,以较远之退气方为宜。

浅释:若大门正对茅厕池等污秽之地则为不吉之宅,当流年星二红、五黄加临之时,往往要瘟疫或癌症之凶。现代阳宅厕所多以抽水马桶居多,只要维持干净清爽,克应降低,惟亦忌二、五加临。另一红为文星、四绿为文昌、六绿为官星亦不宜置厕所、浴室。又厕所压本命卦位亦不吉。室外的浴室最好让其告别住宅,或安在宅之凶方或向星之退气方或死方最吉。

(十四)隔运添造!

凡屋同运起造,固以正屋为主。如后运添造前后进或侧屋,而不另开大门者,亦还做初运论,不作两运排也。独自出入,方作两运排。倘因后运添造,而更改大门,则全宅概作后运论显然.

浅释:阳宅同运有添造之屋,以原正屋为主排盘。阳宅后运添造前后进或侧屋,不另开大门者,仍以原正屋起造的元运论;有另开大门者,新添造房屋要以添造大运另外排盘论断。若阳宅后运添造之侧屋后,封闭原来所用之门,在添造的侧屋开门出入,则整个住宅都安添造大运排盘论断。若阳宅后运添造房屋,又有改换天心者,也之后运盘看也。

(十五)分房挨星

原文:凡某运起造之宅,至下运分做两房者,仍以起造时之宅飞星图为主,而以中间私门为用。盖星运定于起造,不因分房而变化。分房以后,各以所处局部之星气推断吉凶可也。同运分房者,类推。参看《宅断》中,会稽章宅七运,子午兼癸丁图自明。

浅释:阳宅某运起造之宅,原为一家居住。至下运父母与儿子分开居住或租一半给他们居住,各自建立一私门,乃以起造之宅命盘为准,再配合各自私门、宫位、摆设、格局以断吉凶。同运分房者,类推。因为即使居住的空间出现了差异,却不会因此而摆脱该宅星运。阳宅只有在改换天心后,才可以改换天心时之元运起盘为用。

(十六)数家同居

原文:一宅之中,数家或数十家同居,断法以各家私门作主,诸家往来之路为用,看其路之远近、衰旺,即知其气之亲疏、得令也。: g+ f浅释:此指古代三合院之建筑或大杂院式住宅。现代高楼大厦,各户各自独立,也以各家私门为主,参看总入口及往来之路之远近、衰旺而论断吉凶。

(十七)分宅

原文:一宅划做内室,另立私门者,从私门算,但全宅通达邻近,仍做一家排,不从两宅断也。

浅释:阳宅本为一间,后来用木板隔成二间,互相阻隔不通气,又另立私门出入者,间隔新开门者以新门论断吉凶。若全宅内部有通道者,虽另立私门,宅中气场已出现质的差异,但只以另开旁门论之,不以两宅论。一宅之中,开两大门者不吉,主决裂不和也。

(十八)逢囚不囚

原文:向星入中之运,如:二、四、六、八进之屋,逢囚不囚者何也?因中宫必有明堂,气空,可做水论,向星入水,故囚不住。若一、三、五、七进之屋,入中便囚,但向上有水放光者,亦囚不住。

浅释:向星入中宫之运即为入囚也。若中宫有明堂(天井)者,因露天而气空,作水论,所以囚不住。若中宫无明堂(天井),而向上有水放光者,亦囚不住。另逢向星五黄方(阴宅有水,阳宅有门通气者,亦囚不住,)盖五黄入中不囚(五黄乃至尊皇极也,何囚之有)。一般而言,阴阳二宅逢向星入囚即破败衰落不吉。但有囚得住和囚不住之莫。

(十九)店屋!

原文:凡看店屋,以门向为君,次格柜,又次格财神堂,俱应配合生旺。若门吉、柜凶或时堂凶,吉中有疵,主伙友不和或多阻隔。其衰旺之气,皆从门向吸受。

浅释:凡听店铺,首重门向纳气,若纳气大门值旺最吉。柜台、福神位再值生旺之位,则吉上加吉,必主大富贵利。商店更忌坐向空亡或福神位、柜台、办公桌值空亡或布置颠倒,则主亲族不得力、伙友不合、经营不利,多不顺利也。另外,店铺所处位置及铺外形局更有着不可忽视的妨碍,应导致强化。

(二十)吉凶方高

原文:宅之吉方高耸,年月飞星来生财愈吉,来克泻则凶。若凶方高耸,年月飞星来克泄反吉,来生助则凶。此指山上龙神之方位也。浅释:阳宅山星旺(当令)相(生气)有高耸之楼或物为吉,年月紫白飞星来生助或忌神加临时,主要吉利之事,若年月紫白飞星来克泻则不吉(不能显吉)。阳宅向星当令星而该位有高耸之楼或物(谓:水神上山)则凶,年月紫白飞星来生助或忌神加临时,主必发凶祸,若年月紫白飞星来克泻则反吉(不能显凶

(二十一)竹木遮蔽

原文:阳宅旺方,有植物遮蔽主不吉,竹遮则无碍,然亦要疏朗,因木通气故也。衰死方竹木皆不宜。

浅释:浓密高大树木能做山听装饰公司,所以在阳宅向星旺方有浓密树荫遮挡,阻碍了纳气故不吉,如该方有恶物(如:水反背、反跳、反弓、斜射、斜飘、电杆、屋角、尖射……等),可用疏朗竹林遮形通气,阻挡恶物,又能引通旺气入宅,故作吉论。同理,阳宅向星衰死方植竹则不宜。

(二十二)一白衰方

原文:阳宅衰气之一白方,有邻家屋脊冲射者,主服盐卤死,兽头更甚。

浅释:元运二、三、四、五运时,一红为衰死之星,逢衰气一红方有屋角冲射或兽头形煞者,主凶死、损中男(一红也代表坎方,坎为中男)。一般而言,阳宅四周有恶物形煞者,皆能制化之,否则不独一红衰方有凶,其余九星皆有祸也。

(二十三)财丁秀

原文:财气当从宅之向水或旁水,看旺在何方,加太岁断之。功名当从向上飞星之一红、四绿两方,看峰峦或三叉交会、流神屈曲处,加太岁、合年命断之。丁气当从宅之坐下及当运之山星断之,其验乃神

浅释:阳宅财气多寡,当从向星是否当令,向水或旁水或许得位(当令向星或许去大门、电梯口、十字路口、水池……等)加上流年飞星来断。功名从向星一红、四绿方有无生旺秀美或三叉交会或屈曲之水来断;又从山星一红、四绿方有无生旺秀美峰峦来断。屋内之房间、卧房、床位,宜放山星一黄文星、四绿文曲、六绿官星、八白左辅星、九紫右弼星之宫位最吉。丁气从宅之坐下及山星能否当令来断;屋内之床位、炉灶宜值宅山星之一黄、六绿、八白宫位,兼年、月紫白一、六、八加临最吉。如要结合年命、生肖、八字喜用神合参,断验能更具备实际

(二十四)流年衰死重临与旺星到向

原文:阳宅衰死去向是某字,逢流年飞星至向,又为某字,主伤丁。旺星不到向,逢流年旺星至向,亦转主发祸,阴宅同断。

浅释:如阳宅到向之星为某失令星,逢流年的同一衰死之星却飞临时,谓八字,易有凶祸,主伤丁败财。向星为衰死之星,如逢流年旺星至向是加剧衰死之星的,也以凶断。玄空克应吉凶应期有以下几种:一、太岁填实;二、令星加临;三、恶星填实;四、五黄加临;五、恶星并临。

(二十五)鬼怪

原文:衰死方,屋外有大山、屋脊,屋内不见,名为(暗探),屋逢衰时,阴卦主出鬼,阳卦主出怪,阴阳并见主神。然就要太岁、月、日、时加临乃要。初现时,有影无形,久而弥显,甚或颠倒物件,捉弄生人。枯树冲射,屋运衰时,阴卦亦主鬼,阳卦主神,阴阳互见主妖怪。

浅释:阴卦者,乃坤二、巽四、兑七、离九。阳卦者,乃坎一、震三、艮八、乾六。阳宅山向星失令,坐七杀又宅内阴冷黑暗,值二、四、五、七、九阴星成群之宫位(一八同宫或二六同宫失令也算),最易出鬼怪、阴妖。若阳宅有此现象者,宜用以下方式制化之:

1、信仰一正统神学,心中有主,多寺院持咒,心存正念,自有神佛扶持。

2、多布施事、积功德,转化前世逆缘

3、屋内保持整明亮(引阳光正气入家中或点燃电灯,保持整日明亮),除去邪秽、杂乱之物件,屋内不可阴霉冷湿黑暗。

4、开向星当令大门或大窗,引旺气入门(上元用一红、中元用六白、下元用八白)。

5、神位要安于生旺方,且能有神灵拜祭(不可只有真主牌位,而没有神明神像

6、终年播诵佛经或金刚经或六字大明咒或菩萨念佛,本身持念亦吉。

7、阳宅多邀请亲友好友来聚餐,人气旺盛(阳旺)则阳气消也。

8、多运动,保持身强体健,并多去外面吸收阳光正气,阳气足,则百邪不侵。

(二十六)路气

原文:路为进气之缘由,衰旺随之吸引。离宅远者,应微,然亦忌冲射、名为‘穿砂’,有凶无吉,二宅皆然。贴宅近路,与宅中内路,尤关吉凶,故内路应取向上飞星之生旺方,合三般者吉。而外路亦要论一曲之首尾,查三湾之两头,看其方位落何星卦?湾曲处作来气,横直者作止气,其法系从门向上所见者排也。天元五歌云:“酸滎入酪不堪斟”,即言屋吉路凶之咎也。

浅释:路乃引气入门之机,对宅之吉凶起着重要意义。路分内路外路,内街宜取向星生旺之方或合三般卦者最吉。大门忌枪煞冲射。外路须看其来到之势跟所落宫位合参。湾曲处作来气,横直者作止气来看。

(二十七)井

原文:井为有源之水,光气凝聚而上腾,在水上龙神之生旺方,作文笔论。落衰死克煞方,主凶祸。阴宅亦然

浅释:古时水井,有真水发光、水源不绝,水气上升如文笔,若星盘当令向星至水井处,主文秀,并发财利。若水里龙神落衰死克煞方,山里龙神落水井处,则主有血光凶灾、桃花、破财损丁。现代蓄水池(塔)多有加盖,不见真水,不以文笔论。一般而言,阳宅前方不可打井,亦不可在龙脉(后方来龙)处打井,伤及龙脉亦不吉。

(二十八)塔

原文:塔呈挺秀之形,名曰:文笔。在飞星之一四、一六方,当运主科名,失运亦主文秀。若在飞星之七九、二五方,主荣灾作祸,克煞同断,阴宅亦然。

浅释:阴阳二宅四周有挺秀之形高塔或直木,皆能作文笔论。最宜当运,又居一四、一六同宫,则主科名之显。即使在该星组失运时也利学业。若塔在七九、二五凶星处,则主有祸灾。

(二十九)桥

原文:在生旺方,能受荫。落衰死方,则招殃。石桥力大,木桥力轻,二宅同断

浅释:都市阳宅,有些位于高架桥、陆桥、行人桥之周围,其影响力亦大。一般而言,桥与宅平行,以街冲论;高架桥比阳宅高过于近者为压迫必为凶(主欺主)。若桥梁在远方,且为山星生旺方位,反为吉论(前能当案朝,后可当屏龙、乐山)。如桥比住宅低,可见到车流人动则能成为虚水论。

(三十)角

原文:取兜抱有情,忌反背、尖射,二宅皆煞。

补注:不只有田角,如流水、道路又偏爱环抱有情。不宜反背无情、斜飞、反弓、割手、尖射,有者均主不吉。




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