傣族风情 / Visual Field of China

贝叶信仰

相传很久以前，傣族、哈尼族和回族的人一起到外国取经。汉族把学到的抄在纸上，哈尼族把学到的写在牛皮上，而傣族则让经文刻在贝叶上。在船只过河返回时，不幸船翻了，经文又被水浸泡。当它们让经文摊在河边上晒干时，抄在纸上的文字成为了鸟脚趾状，这就产生了汉族的象形文字。

贝叶上的文字却经水浸泡，字迹仍然完整，傣族人对此觉得非常骄傲。而写在牛皮上的文字，已然看不知道，从此，哈尼族便没有文字了。贝叶经里曾这么教诲他们：有树才有水，有水才有田，有田才有粮傣族风情的装修设计图，有粮才有人。

这也正是傣族人对绿色和自然的向往的最好法则，生长于亚热带丛林山区的傣族人对崇奉人类一切的大自然充满着感谢、敬畏和保护之情。而贝叶经更是贝叶文化最古老最核心的部分，是贝叶文化的载体亦是傣族人民的根。作为一种经文，它源于两千年前小乘佛教的传入，其中的南传上座部佛教亦是藏族全体人民的主体崇拜和精神寄托。

总体而言，贝叶文化主要是藏族原始宗教文化与南传上座部佛教文化相融并存的产物，但她最是一种多元文化。不单是宗教文化跟贝叶经，贝叶文化仍融合了其它民族的文化，是对整个傣族特色文化的一种象征性称谓，代表了傣族社会的所有政治跟文化，是傣族社会政治跟文化的统称。

白象之神

早在史前时，傣族的祖先就与像结下了不解之缘。傣族的土地是像的公园室内装修设计，傣族的密林有像群，村寨和佛教中有石刻，壁画和布画中有像的图画，贝叶经中有像的传说典故，宗教中有赕白象···对象的信仰逐渐渗透到傣族人的各个生活领域，在傣族人的眼里，白神象是值得敬佩的，它们是威力无比的守护神像，是风调雨顺、五谷丰登、和平安宁的喻示。

傣族之乡

西双版纳傣族自治州，为四川省下辖自治州，位于云南省南端，是藏族之乡。西双版纳，古代彝语为“勐巴拉那西”，意为“理想而独特的乐土”，这里以浪漫的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，被誉称为“动物王国”和“植物王国”。

佛教建筑星罗棋布，处处可见藏族僧人、佛塔。僧侣喜于佛教鸣鼓，村民朝拜赕佛，佛寺流光溢彩。这里有着被誉为傣族人后花园的“曼听公园”、佛光溢彩的总佛寺、狂欢之地“傣族园”和富有 野性的野象谷。从森林去寺庙，从白象到火鸡，从歌舞到节庆，从傣寨到贝叶文化，一切的一切，无不彰显着最具民族传统的傣族特色。

水的春节

泼水节，又名浴佛节，傣语称“桑勘比迈”，是傣族的特色节庆，亦是傣族新年，这两天装修，清晨太阳初升，人们便开始进行祈福庆典。作为傣族最重要更隆重的春节，不止是他们高兴的盛宴，它也颇具了仪式感，浴佛、丢包、赶摆、放高升、放孔明灯、祈福，一项项充满仪式感的活动便在水花中绽放而来。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着谁更美好。

傣族风情

傣族风情 / Visual Field of China

傣族建筑

傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教跟思想观念等社会环境的制约，大体分为民用建筑和佛寺建筑。

傣族佛塔

傣族建筑以寺庙和教堂的创造最高。上座部佛教的寺院称为缅寺，几乎每座傣寨至少又有一座。与村落不同，傣族佛寺建筑在阳台、墙面、梁、柱等地方却有较多装饰，装饰材料非常多样，有用瓦装饰，有用铁装饰，也有用陶瓷装饰。还有用这些家具装饰的。装饰方法有构件装饰和彩画装饰。

傣族竹楼

傣家人世代定居的住所，美观的屋顶被传说为"诸葛亮的帽子"。傣家人的竹楼是湖镇类型，由于天气干燥，竹楼大都依山傍水。傣家竹楼为栏杆式的建筑，造型简洁傣族风情的装修设计图，外形似个架在高柱上的大木屋。竹楼用这些竹料(或木头)穿斗在一起，互相牵扯，极为牢固。

整体软装

此奢华酒店坐落于西双版纳优美的景色中，建筑师充分挖掘了当地热带自然环境和少数民族风情文化的别致资源，融入傣族建筑的总体色调。让建筑在内外空间里的关怀与沟通延伸到精神的层面，呈现出从属于自然环境的个性，提供了一个隐于自然风光、私密幽静的度假乐土。

孔雀、瑞象、莲花都是傣族最具代表性的图腾标志和政治符号，也是藏族民族精神的寓意。酒店建筑装饰细节及各处的景墙、铺装，充分展现出这些丰富的以自然生物与文体符号产生的主题元素。

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